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    布依族,布依族传说,“郎节桑”的来历

    2020-08-27 14:32:42

    ->->->布依族“郎节桑”的来历布依族“郎节桑”的来历位于贵州六枝,镇宁,关岭接壤处的六枝特区坝湾乡的“节桑”,是春节初一至初三布依族男女青年“玩俵”(谈情说爱)的凑集地。  为什么每年春节初一至初三布依青年要到此地欢度节日呢?话得从头说起。  相传很久以前,咱们布家的先人原是寓居在很远很远的东方。后迁徙到西南地域的河谷地带假寓,衍子孙。到这里因为家规很严,父母没有让本人的子女跑远,特殊男婚女嫁,更是严厉得没有得了。使良多后生、姑娘被父母逼得无路可走。没有是后生上吊,就是姑娘跳河。没有知过了好多年头,有个姑娘名叫妹桑,长得如花似玉,被这一带的土司王玉龙的儿子看中,于是就让伐柯人上门提亲,成果、妹桑的父母看玉龙家有权有势,硬逼女儿嫁给王家的儿子。可是,女儿生死没有愿,每天茶饭无心,夜没有安息。  有一天,耿直是春节正月初一,布依山寨家家户户正欢度这一节日,唯有妹桑愁眉不展地爬上“坡哄苯”(布依语,即、山名,今坝湾场)来采豆柿叶去制造毽子,但是,坡顶一片豆柿叶也不,她坐在一堆沙包上哭诉本人心事。这时,山脚下的小道上,正走着一位俊秀的后生,手中持着一把豆柿叶,此时,他被山顶一阵悲泣声打动着愣住了,他想了个主见,成心地唱着:“哪林鸟雀叫动人?哪家阿妹好声响。歌音搅着哥心上,为何事来诉苦音。”妹桑接着边寻觅歌声边唱道:“阿妹声响本难听,只因颇乜(布依语,即,父母)逼成亲。本日上坡解心愁,采豆柿叶消消心。”他们唱呀唱呀!妹桑党内得山下是一个聪慧、能干的后生。赶忙从坡顶跑下来,见后生生得一表人才,手中持着豆柿叶,这恰是本人想找制造毽子的货色,就鼓起勇气说:“远方的阿哥,新春正月初一,您来要往哪里去哟。”“面善的阿妹,正月初一,您来这里做啥呀。”后生赶忙答复说。两人相互说了来意。这天,后生跟 姑娘在坡哄苯脚下唱了一天的歌,都哭成了泪人,妹桑想着:男婚女嫁为什么没有得一点自在?为什么本人的毕生大事要由父母来作主呢?他俩决计带头突破布依山寨父母包揽婚姻自在的封建风俗。于是他俩相互玩着毽子,妹桑对于后生唱起情歌来了。后生听也跟妹桑对于唱起来,到了薄暮,他们难舍难分各自返家,商定第二天再来。  第二天,他俩又来坡哄苯脚下“浪哨”(谈情说爱)了。  第三天,恰是春节的正月初三,天蒙蒙亮妹桑跟 后生都定时到了,这天,他俩把毽子当伐柯人,将山脚小溪的净水当甜酒,高愉快兴地成亲了。他俩没有敢回家,就在坡哄苯邻近起了间屋子,过着幸福的生涯。后来寻求自在圆满婚姻的布依后生、姑娘们都学着走他俩的途径。因为妹不足为奇跟 后生在坡哄苯脚下相遇而结成夫妻的日期,正巧是春节初一至初三“玩俵”节。因而后人就将此地定为“郎节桑”了。每年春节初一至初三,邻近数万布依青年穿戴色彩斑斓的艳服凑集坝湾场“浪哨”,这三天,远至普定化处、镇宁安西、扁担山、关岭坡贡一带的布依族,近至我市的六枝特区木岗、郎岱、落别一带的布依族,特殊是寻觅恋人的布依男女青年,力争上游而至。  那多少日场中人群熙熙攮攮,热烈不凡。从那山脚下,竹林间、田坎上传出对于对于恋人婉转的歌声情语,双从场中飞出伐柯人的歌声,唢呐声,姊妹箫声,喝采声。他(她)们通过玩毽子的运动方式,相互了解,追求恋情。直到初三才依依没有舍的离去。起源:贵州六枝特区史志办公室|整顿:张家祥

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